Die Zentralbotschaft des christlichen Glaubens ist auch heute noch eine Frohbotschaft für die Bestätigung und Vertiefung des eigenen Glaubens. Die Predigt wirft die Frage auf, wie eine Osterbotschaft gestaltet sein müsste, um auch heute noch Menschen zum Glauben an Gott zu führen. Die drei Frauen mit ihrer Absicht, den Leichnam von Jesus zu salben, werden uns in dieser Weise in der Predigt vorgestellt.
Nur das Kreuz ist wichtig an Karfreitag.! Und angesichts des Kreuzes ist eine Kritik an dem Menschen angesagt. Die Eitelkeit und Egozentrik des Menschlichen hat zu schweigen an Karfreitag. Demgegenüber erscheint eine Bedeutungsspur in dem stellevertretenden Sühneleiden. Der Blick auf das Kreuz birgt den Frieden.
Eine biblische Geschichte erzählt, wie Jesus in Jerusalem einzieht und von vielen Menschen mit Jubel empfangen wird. Wenige Tage später schreit die Menge gegen ihn. Die Erkenntnis über das, was damals geschehen ist, könnte uns motivieren, Jesus in der Karwoche zu begleiten und uns auf Ostern vorzubereiten. Der Corona-Lockdown wird in diesem Zusammenhang reflektiert.
Das Buch Hiob aus der alttestamentlichen Weisheitsliteratur korrigiert einen falsch verstandenen Tun-Ergehen-Zusammenhang. Dabei geht um die grundlegenden Fragen nach Gottes Willen und Allmächtigkeit angesichts des menschlichen Leidens. Das Buch Hiob ist zeitlos und legt uns drei besondere Erkenntnisse und Aufforderungen an das Herz.
Der Apostel Paulus schreibt der Gemeinde zu Korinth von einem Schatz in irdenen Gefäßen. Er meint damit die Erkenntnis einer inneren Herrlichkeit Gottes trotz der Schwere und Härte eines alltäglichen Lebens. Der Apostel lädt uns ein, diesen anscheinenden Widerspruch einer christlichen Existenz auszuhalten. Zwei Beschreibungen aus dem Leben legen nahe, dass dies tatsächlich möglich ist.
Der Prophet Elia ist in Schuld geraten und verzweifelt am Leben. Als er sich aufgeben will, erscheint ihm ein Engel und stärkt ihn. Die Predigt verfolgt die Motive von Schuld, Reue und Gnade. Sie stellt eine Übereinstimmung des Schicksals Elias mit dem gegenwärtigen Leben heraus. Es wird am Ende eine Übung empfohlen, um seinem eigenen Engel und damit den guten Mächten Gottes zu begegnen.
Biblische Geschichten sind besonders befremdlich, in denen Gott als ein Strafender auftritt. Sie entsprechen nicht den Gottesbildern von den meisten Menschen. Aber gerade darum sind diese biblischen Geschichten auch wichtig. Man lernt an ihnen, die eigenen Gottesbilder zu hinterfragen und Gott dadurch vorbehaltsloser zu begegnen. Gott ist immer auch ganz anders, als man sich das vorstellt.
Die Versuchung von Jesus durch den Teufel wird nicht dargestellt wie ein Tatsachenbericht, sondern beschreibt vielmehr eine Bewegung. Der geistlich veranlagte Jesus erfährt durch die Zeit des Verzichtes und der Auseinandersetzung mit dem Teufel eine Bewusstwerdung der guten engelsgleichen Mächte. Damit ist für uns das Vorbild des Verzichtes, der Entsagung und der Demut gegeben, gerade auch in Zeiten des Lockdowns während der Corona-Pandemie.
Jesus wendet sich seinen Freundinnen Marta und Maria zu und erzeigt damit seine besondere Wertschätzung gegenüber Frauen, denn damals war dieses Verhalten nicht üblich. Marta und Maria verhalten sich gegenüber Jesus unterschiedlich, was Jesus zugunsten von Maria bewertet. Die Haltung von Maria gegenüber Jesus wird analytisch betrachtet und daraus werden Rückschlüsse gezogen, auch bezüglich der Corona-Pandemie.
Das Gleichnis vom Sämann stellt die Fragen nach der Würdigkeit von Menschen und nach dem Wort Gottes. Beides wird durch das Gleichnis selbst beantwortet, wobei das Wort Gottes in seiner energetischen Wirksamkeit entdeckt werden kann. Drei Beispiele für eine gute Aufnahme des Wortes Gottes im eigenen Leben und ein Negativbeispiel runden das Gesagte ab.